Час пик
Быстрый переход:




Необандеровский зоопарк Восточной Польши | Страница 1

Автор: Владислав Гулевич




С 16 по 22 сентября 2012 г. в Жешувском университете прошла серия лекций, организованных в рамках проекта «Развитие дидактического потенциала Жешувского университета на европейском уровне». В ходе мероприятия, в котором участвовали эксперты из разных стран (Япония, Финляндия, Великобритания, Украина), обсуждались актуальные проблемы методологии преподавания и вызовы, стоящие перед современным образованием и наукой.

Для участия в дискуссии польской стороной был приглашен наш обозреватель Владислав Гулевич. Тема, с которой он сегодня знакомит наших читателей, официально на обсуждение не выносилась, но об этом в Польше говорят все мыслящие люди.

 

Немногие знают, что заповедником украинского национализма следует считать, наряду с Западной Украиной, и Восточную Польшу. Речь идет об украинцах, проживающих в подкарпатских воеводствах Польши, по границе с Украиной. Большинство из них — воинствующие проповедники необандеровской идеологии, потомки боевиков ОУН‑УПА. Казалось бы, у Варшавы не может быть ничего общего с почитателями Бандеры и Шухевича. Регулярные убийства польских государственных и военных деятелей (Бронислав Перацкий, Кароль Сверчевский и др.), Волынская резня 1943 года и многие другие события не должны давать повода для тесного сотрудничества необандеровцев и польских властей. На самом деле все сложнее.


Украинский национализм в его самой разнузданной форме — удобный инструмент для противодействия России. Это понимают в Варшаве, а потому и обеспечивают т. н. Союз Украинцев Польши (СУП) изрядными финансовыми средствами (ежегодно около 500 тысяч евро). СУП объединяет в своих рядах и граждан Польши польского происхождения, исповедующих радикальные взгляды. Причем их радикализм приобретает как русофобские, так и полонофобские тона. Варшава это тоже замечает, но предпочитает делать вид, будто все в порядке. Польские власти готовы даже немножко потерпеть антипольские выходки местных необандеровцев, лишь бы не лишиться удобного идеологического «буфера» между Польшей и тем, что принято называть Русским миром. Необандеровские организации Польши как раз и призваны выполнять роль этого буфера.

Стоит подчеркнуть, что далеко не все поляки в восторге от такого положения дел. Например, особое беспокойство националистические шабаши местной национал-украинской публики вызывает у польской интеллигенции на Подкарпатье, где в Перемышле, расположенном всего в 12 км от украинской границы, действует местное отделение СУПа с далеко идущими амбициями.

К примеру, Перемышль местные украинцы хотят превратить в центр украинскости в Польше. С этой целью, заручившись финансовой поддержкой украинской диаспоры Канады, сплошь состоящей из сбежавших за океан полицаев и карателей, СУП стащил в Перемышль со всей Польши около 200 украинских семей праворадикальных взглядов, с сильными профашистскими традициями.

Общая численность украинцев в Перемышле составляет всего 139 человек. Поляки утверждают, что их больше, не менее полутора тысяч, но многие из них либо не сознаются в том, что они украинцы, либо помнят об этом смутно, и считают себя уже поляками. На всем Подкарпатье официальная численность украинцев достигает 3400 человек. Там же имеется одна украинская школа. В Польше выходит газета СУПа — «Наше слово» — издание, наполненное пробандеровскими настроениями.

Польская общественность Перемышля возмущается, но на эти возмущения Варшава не реагирует. Более того, некоторые из местных необандеровцев восседают в местных органах власти, а свои нацистские «сходняки» перемышльские необандеровцы проводят в сопровождении автомобилей польской полиции. Городская администрация им предоставляет и место, и время для проведения фашистских шествий и празднеств: марши по улицам города с бандеровскими знаменами, торжественные линейки у могил захороненных бандитов ОУН‑УПА, награждение уцелевших головорезов юбилейными медалями.







  • По самым скромным подсчетам только в Одессе в общежитиях проживает порядка 60 тысяч человек. Причем живут они не в лучших условиях, зачастую с риском вообще остаться на улице. И такие случаи бывают…>>>
  • Мы живем в самом прекрасном городе на земле — Одессе. Ее воспевают поэты и художники, им восхищаются гости города. Но есть еще Молдаванка и Ближние Мельницы, Ленпоселок и Бугаевка, другие микрорайоны, где не всегда из кранов идет вода, где улицы в дождь превращаются в бурные реки, где далеко не всегда есть то, что называют «благами цивилизации»…>>>
  • Здравоохранению нужен прозрачный механизм финансирования. Прежде всего, нужно определить четкий перечень гарантированных государством медицинских услуг, например, неотложную медпомощь и помощь на первичном уровне. Может быть, стоит найти новые механизмы финансирования здравоохранения…>>>
  • Герои «аспектов» — это судьи, которые напрочь забыли о существовании судейской присяги, игнорируют ее, тем самым порочат свой статус и дают нам неисчерпаемый источник фактов, позволяющих доказывать: кривосудие существует!..>>>
  • Неся бремя объективного аналитика и наблюдателя за нашей судебной системой, мы все чаще приходим к печальному выводу, что «черные мантии» — главные фигуранты в сомнительных делах, когда права человека растаптывают, буква закона попирается, а судебное решение несовместимо с понятием справедливости. «Раздутый миф» об «успехах» реформирования судебной власти является ярчайшим примером подлинного кощунства по отношению к праву в целом и его судебной системе, в частности. Классический тому пример — дело Н. Х. Кошура…>>>