Час пик
Быстрый переход:




Необандеровский зоопарк Восточной Польши | Страница 2

Автор: Владислав Гулевич






Аппетиты у этой публики растут. Откормившись на польские деньги, они начинают «кусать» самих же поляков. Все громче звучат требования отобрать у католиков и передать униатам часть перемышльских церквей, в связи, с будто бы «растущими духовными потребностями украинского населения», которое сплошь — униаты. Иногда дело доходило до прямого захвата католических костелов фашиствующими активистами. Несколько лет назад перемышльские поляки, прослышав о намерениях местных украинцев захватить очередной костел, забаррикадировались в нем, не пуская туда униатов. Последним пришлось отступить, но зато теперь каждый раз и в публичных выступлениях, и в прессе украинские активисты распаляют страсти, обвиняя католиков в том, что они отобрали исконно украинскую униатскую святыню. Странно, как это могло случиться, если эта «исконно униатская» святыня до этого была католической?

Вообще униатство (греко-католицизм) пользуется особой любовью среди украинских националистов. Гуру интегрального украинского национализма Дмитрий Донцов, этот фашиствующий субъект, призывал украинцев бросать православие и переходить в унию. Греко-католиками были многие видные палачи-русофобы, включая Бандеру и Шухевича. Философ XIX века Владимир Соловьев определял сущность католичества как наступательную и рациональную, в то время как православие занимало во многом оборонительную позицию перед лицом активных католических миссионеров. С тех пор не изменилось практически ничего. Рим по-прежнему активен на землях канонического православия, превратив земли Западной Украины в плацдарм для проникновения вглубь страны.

«О, мои русины! Через вас я надеюсь достигнуть Востока ...», — взывал к галичанам Папа Урбан VIII в начале XVII столетия. Уже в ХХ столетии, в 1929 году, митрополит Андрей Шептицкий, вторя Папе Урбану VIII, обращался к своему духовенству: «Многим из нас Бог еще окажет милость проповедовать в церквах Большой Украины... по Кубань и Кавказ, Москву и Тобольск».

Для облегчения борьбы с православием Рим изобрел унию. Но со временем униаты эволюционировали в непонятный религиозный институт, чьи настроения можно определить кратко: между полонофобией и русофобией. Когда-то униатство было прибежищем западнорусизма. Многие западнорусские деятели в силу исторических причин принадлежали к греко-католической церкви, но при этом не уставали проповедовать идею единого русского народа «от Попрада до Владивостока». В Восточной Польше мне приходилось встречать католические храмы, построенные почему-то в византийском стиле и с надписями на колоколах на русском языке. Оказалось, что это — бывшие православные церкви, ставшие сначала греко-католическими, а, затем, и вовсе католическими, т. к. греко-католическая паства неизбежно полонизировалась.

К сожалению, со временем униатство превратилось в предпочтительную религию украинских националистов. Это чувствуется в Перемышле, где католики и православные (последних в городе всего около 200 человек) празднуют сообща праздники, приглашая друг друга, и только униаты злобно-затравленным взглядом смотрят и на тех, и на других.

Недавно польская общественность Перемышля одержала символичную победу над местным необандеровским окружением. Отныне одна из кольцевых дорог города получит название «Жертв Волыни» (имеются в виду жертвы Волынской резни 1943 года, учиненной бандеровцами над польским населением). В 2013 году минует уже 70‑я годовщина тех событий, одних из самых черных в польско-украинской истории. К слову, среди жертв Волынской резни не только поляки, но и чехи, армяне, евреи.

Кольцевая «Жертв Волыни» располагается невдалеке от крупного торгового центра. Инициаторы наименования надеются, что туристам, посещающие местные универмаги, захочется узнать, что это за жертвы, и с кем связана их гибель. Тогда им придется узнать о кровавых деяниях ОУН‑УПА на западноукраинских землях — теме, долго и намеренно не освещавшейся в полном объеме в Польше из тактических соображений (чтобы не отпугнуть Киев 0 ключевого партнера польской восточной политики).







  • Застройка Молдаванки должна базироваться на нескольких принципах. Во-первых, ключевым должен стать принцип социальной справедливости…>>>
  • Наш город славен прекрасной архитектурой. Мы гордимся тем, что Одессу строили ведущие архитекторы прошлого. Но, увы, многие из этих зданий находятся в плачевном состоянии. Забота о культурном наследии Одессы всегда являлась приоритетом для Сергея Гриневецкого…>>>
  • Нужно искать новую эффективную модель, чтобы не превращать райадминистрации в отделы по переписыванию бумаг… Стране нужна дальнейшая реформа власти, в первую очередь, власти на местах…>>>
  • Ситуация с украинской нефтепереработкой напоминает известный стишок про десять негритят. Правда, на заре независимости полноценно работающих нефтеперерабатывающих заводов в Украине было не десять, а шесть, но сути дела это не меняет. Как и в случае с негритятами, НПЗ последовательно прекращают свою жизнедеятельность…>>>
  • Дальнейшая судьба погибающего порта Рени покрыта мраком полной неопределенности. Такой вывод напрашивается после отчета, с которым выступил на коллегии Ренийской райгосадминистрации начальник порта Сергей Строя…>>>