|
Русский язык объединит Украину
Казахи это поняли
Закон «О языках в Республике Казахстан» свою завершенную редакцию получил в конце декабря 2004 года. Тогда же это практически окончательно сняло напряжение и раскол в обществе, доходившие до кризисного состояния, хотя и не такого уродливого и дикого, как то, что мы наблюдаем сегодня в Украине.
Один из тех, кто реально помог оздоровлению в обществе и получению русским языком официального статуса — алма-атинский политолог Михаил Сытник. Уроженец Казахстана, с родовыми корнями из России и Украины, он дает блестящую и исчерпывающую оценку проблеме национальных и русского языков на постсоветском пространстве, которая, надеемся, будет очень полезной для наших политиков.
Украинцы «не догоняют»…
Не секрет, что Национальный совет по телевидению и радиовещанию давно называют не иначе, как националистическим. Но похоже на то, что там сейчас превзойдут и эту «планку», «совершенствуя» свою политику, так сказать, «от Геббельса к Гиммлеру». Вылив очередной ушат бездоказательной лжи на русскоязычное ТВ, в совете пригрозили и кабельщикам, и нам с вами очередным списком цензуры, то бишь, изъятием ряда российских телеканалов из информационного пространства страны, если последние не перестанут говорить горькую правду о том, что происходит в Украине.
Странные формы, однако, у нашего вконец распоясавшегося «патриотизма»: углублять раскол в обществе, провозглашать эсэсовцев героями нации и ставить им памятники, глумиться над языком (в том числе, и своим собственным) и все доводить до крайней степени абсурда и ненависти к правде.
Казахстан — многонациональное государство. Здесь, как и в Украине, живут представители более 130 наций, народностей и этнических групп. Официальный статус имеют два языка — казахский и русский. Казахский является государственным, русский приравнен к нему во всех отношениях и, согласно закону, употребляется без ограничений, как язык межнационального общения, документов, образования, науки, судопроизводства, идеологии и морали.
Наш автор Михаил Сытник предлагает философски осмыслить значение национальных и русского языков на постсоветском пространстве, и историческую роль и объединяющую роль нашего великого русского языка. И этот разговор — не о языковых проблемах другой республики, а о проблемах наших, украинских, которые лишь углубятся, если мы так и будем отказываться от трезвого взгляда на них.
Функции государственного языка
Для того чтобы понять главные функции государственного языка, необходимо дать определение трех понятий из теории государства и права, которые входят в логическую структуру государства: «национальность», «общество» и «власть». Национальность (народность) — это общность людей, исторически проживающая на определенной географической территории и обособленная от других народов тремя основными признаками: физическими отличиями, языком и культурой — совокупностью традиций, искусства и образа жизни. Цивилизованное общество — это союз разных национальностей (народностей), сосуществующих на единой территории и подчиняющихся единой государственной власти. Государственная власть — это политическая система, которая управляет целостным обществом, как союзом национальностей и обеспечивает соблюдение единых прав и законов на территории государства. И люди, выбранные во власть, служат законам политической системы, а не интересам своей национальности. Государственный язык служит целям целостного общества — это средство передачи смысла закона, идеологии и науки для всех национальностей (народов), национальный язык служит интересам и целям своей национальности и обеспечивает передачу смысла внутри своей национальности.
Мои профессиональные и научные знания лингвистики, теории государства и права, социальной психологии, философии и политологии, дают мне право поднять исторический вопрос: какой язык способен выполнить четыре базовых функции государственного языка — функцию науки, функцию образования, функцию закона, идеологии и морали и функцию межнационального согласия?
Эти четыре главные функции являются четырьмя углами и опорами единого фундамента государственности. И если даже одна из этих функций не будет работать — здание государства будет хрупким и перекошенным, раскалываясь от отсутствия данного угла.
Нужно отделить язык, как продукт интеллекта, от того народа, который этот продукт создал и оценить его сам по себе — его функции и возможности без связи с его создателем. Философское понятие «принадлежность» является гранью, разделяющей понятие «субъективный» (принадлежащий к кому-то) и понятие «объективный» (отделенный и превращенный в объект, без принадлежности к кому-то). Именно так, объективно, профессионально и научно должен оцениваться как национальный, так и русский языки, без связи с их народами и без связи с процессами их создания. Здесь можно провести такую аналогию: когда человек покупает средство передвижения — машину «Мерседес», он выбирает ее за функциональные, технические возможности, а не за то, что он уважает немецкий народ. Равносильно этому принципу, люди любой национальности на пространстве бывшего СССР выбирают русский язык за то, что он имеет совершенные функции и адекватную терминологию для восприятия смысла сложных наук. Отсюда следует сформулировать главный идеологический тезис о языке: язык не является средством уважения одного народа другим, язык есть средство передачи смысла разума — как совокупности всех мировых знаний и наук. Язык не предмет для дележки уважения — это всего лишь инструмент информации об объективном мире.
Функции науки
Научные знания являются фундаментом цивилизации и главным двигателем прогресса. Различные национальные языки — это различные способы или дороги к одинаковому смыслу всех наук и мировых знаний. И здесь возникает главный вопрос: какого качества эти дороги? Качество любого языка основано на его функциональных возможностях и объеме слов, которые строго подчинены единым правилам и взаимосвязаны в общую систему языка. Здесь необходимо изложить некоторые лингвистические функции русского языка.
Главная идея русского языка заключает в себе универсальный закон мироздания: трансформацию смысла одного слова из одной категории бытия в другую. Разум человека оперирует едиными абстрактными категориями бытия, общими для всего человечества: «действие» (это глаголы), «качество» (имена прилагательные), «материя» (имена существительные), «условие» (наречие), «сущность» (абстрактные понятия), «количество» (имена числительные) — всего десять категорий бытия по Аристотелю. Совершенство русского языка воплощает эту идею, и один и тот же корневой смысл слова легко раскладывается и взаимопереходит в разные категории бытия. На этом принципе основан словарь В. Даля, в котором каждое слово образует целую гроздь разных смысловых категорий. Например: корневой смысл слова «вера» трансформируется в разные категории бытия: «верит» — глагол, «верный» — прилагательное, «поверье» — существительное, «неверно» — наречие, «верность» — абстрактное понятие. А каждая категория, в свою очередь, дифференцируется по родам, числам, падежам (существительные), по временам, спряжениям (глаголы) и т.д., образуя множество слов каждой категории. Такой взаимопереход и трансформация смысла одного слова отражает законы жизни на Земле: в основе земного бытия лежит действие. Количество действий переходит в качество, качество переходит в условие или в сущность жизни. И в обратном логическом порядке: переход сущности через качество в действие. Например: слово «совершать» — это действие, которое затем переходит в качество — «совершенный», качество переходит в условие — «совершенно» или в сущность жизни — «совершенство».
В других национальных языках эта главная функция развита слабо и не так системно, чтобы одно и то же слово сразу разложилось на 4‑5 базовых категорий бытия. Эту трансформацию смысла слова нельзя путать с нижеследующей ступенью — дифференциацией отдельной категории, такой как «действие», которая в свою очередь раскладывается на все формы времени этого глагола, на деепричастия, лица, числа — «совершенствуя, совершал, совершают и т.д.».
Система русского языка полностью соответствует всем законам логических операций в мышлении человека: переход от конкретного к абстрактному (индукция), от абстрактного к конкретному (дедукция), анализ, синтез, деление, обобщение и т.д. Этим русский язык обеспечивает фундаментальную основу для всех наук современной цивилизации. Резюмируя эти некоторые операции русского языка, можно привести исторический факт: самый большой процент научных открытий и созданий инженерной мысли в ХХ веке был в СССР. То, что эти открытия не были воплощены в жизнь, зависело от политической системы. Таким образом, сама жизнь показывает, что русский язык, как система речи, является совершенным мостом, связывающим мышление человека любой национальности с объективным смыслом любой сложнейшей науки и законами разума.
Функции национальных языков исторически обусловлены развитием того или иного геополитического региона. Здесь можно провести такую аналогию: национальный язык — это древняя ваза, стоявшая на столе эпохи перед приходом цивилизации. В эту вазу наливался такой объем воды (слов), который соответствовал тому уровню быта, в котором существовал каждый народ. Затем, всего лишь за 75 лет СССР, произошел количественный и качественный скачок уровня цивилизации на данной земле, и новый объем воды стал переполнять и распирать эту вазу. В конце концов, она лопнула, т.е., потеряла свою целостность. Сейчас национальные слова, словно осколки этой вазы, разобщены в научной литературе. И в различных научных технологиях, к примеру, в нефтехимической промышленности, в атомной энергетике, в военных и космических технологиях научные термины — русские или исковеркано русифицированные, реже — латинизированные. Это означает, что национальный язык способен обслужить каждую науку лишь частично, крайне ограниченно не только по объему слов, но и по причине отсутствия определенных морфологических и синтаксических возможностей языка.
Практика социальных взаимодействий людей показывает, что, как только начинается сложный технический или медицинский язык, тут же национальный язык заканчивается и начинается русский. Например, доходит до абсурда, когда медики не знают, какими словами обозначить ту или иную дифференцированную часть, составляющую внутренний орган человека, или когда в промышленных технологиях специалисты не могут обозначить детализацию какого-либо механизма или технического процесса, потому что таких слов вообще не существует в государственном языке. Поэтому если человек работает в сфере сложных наук, он вынужден пользоваться русским языком для восприятия научной информации и для того, чтобы быть понятым другими, а национальный остается для простого бытового общения. Здесь необходимо особо подчеркнуть, что все призывы к знанию национального языка, исходящие от различных представителей государственных учреждений, сводятся только к знанию простейших бытовых слов. И, как правило, сами чиновники в области своей деятельности не владеют всей сложной терминологией научных слов в национальной интерпретации, зачастую, потому, что ее просто нет.
Нужно перестать прятаться от проблем русского языка и на уровне национальных академий всем ученым — химикам, физикам, математикам, биологам и т.д. профессионально проанализировать качество, объем научных терминов и функциональные возможности национального и русского языков и научно обосновать ответ на главный вопрос: какой язык адекватно передает сложность и объем наук, и, следовательно, адекватно создает понятийно-операционный аппарат в мышлении каждого человека?
Функция образования
Научные знания с помощью образовательной системы государства (школы, университеты) обращаются к мышлению человека. Здесь вновь возникает вопрос: качество и возможности какого языка способны обслужить высшие учебные заведения? Попробуйте перевести на национальный язык разделы высшей математики, кибернетики или квантовой физики и посмотрите, какой процент текста обслуживает национальный язык, и какую полноту логических операций обеспечивает он в мышлении? Для государства важно наличие знаний в умах людей, т.е. результат, который напрямую зависит от способа его достижения — качества языка. Если человек будет знать и видеть, что данный язык не востребован жизнью и не обладает как средство интеллекта удобными функциями и системной терминологией, он никогда не будет заставлять себя его учить — насильно мил не будешь. Принцип эволюции гласит: каждый человек всегда выберет то, что считает лучшим, полезным и качественно совершенным для себя. И человеку все равно, кто создал это средство — он просто берет и пользуется им. Почему, например, людей не нужно заставлять учить английский язык? Потому что они сами хотят его изучать, видя в нем средство международного общения, интернета и науки. Только два языка в мире в ХХ веке конкурировали между собой в военных технологиях и были лидерами цивилизации: русский и английский.
Функция закона
Государственный язык осуществляет передачу смысла законов каждому гражданину государства и создает единое правовое поле в сознании общества. Именно здесь возникает вопрос: какой язык доступен и понятен всему обществу и всем национальностям, чтобы быть государственным? Если определенный язык знает только половина общества, он не может выполнять функцию закона в этом обществе, а значит и государственного языка. Закон есть формула смысла в голове человека, управляющая его поведением. Если из-за различных языковых барьеров смысл закона не воспринят разными национальностями — он никогда не исполнится. Жизнь показывает, что различные языки искажают смысловое толкование одного и того же закона — особенно сложных административных и гражданских кодексов, которые каждый язык интерпретирует на свой лад. Таким образом, смысловое поле законов государства из-за различных языков становится разорванным на куски, и все национальные различия и субъективные законы становятся первичными, а общие законы игнорируются.
Невозможно ведь процветать единому телу государства, если одна нога идет в одну сторону, другая нога спотыкается, руки показывают в разные стороны, а голова вообще не знает, что происходит с телом и куда оно идет. Диапазон свободы для национальных различий и культур существует только на основе общего смыслового поля законов. В этом смысле научность русского языка легко передает всю сложность смысла юридических понятий. Компетентным юристам необходимо собрать консилиум профессоров юридических наук и ответить на главный вопрос: какой язык способен создать общее смысловое поле закона в многонациональном обществе, и сделать социальное тело государства послушным единым правовым нормам? Свою лепту должны внести представители следственных органов и МВД и ответить на вопрос: какой язык эффективно обслуживает весь юридический документооборот?
Функция идеологии и морали
Когда экономика переживает кризис, когда идет масштабное расслоение общества, наверное, перед любым государством стоит острейшая задача — сплотить и соединить это общество, поставить перед ним единые смысловые задачи. Это — функция государственной идеологии, направляющая умы людей на необходимые цели и в нужное русло. И каждая национальность, обладая своими интеллектуальными, профессиональными и физическими ресурсами будет вносить свой вклад в процветание государства. Государственная идеология должна быть единой для всех и передаваться тем языком, смысл которого понятен каждой национальности без исключения. Тем самым, общий язык создает единое смысловое поле, управляющее общественным самосознанием и поступками людей. И тут вновь возникает очередной вопрос: какой язык как механизм связи с мышлением человека совершеннее и понятен каждому члену общества? Девизом государственной идеологии является идея великого философа Платона: чтобы удалить болезнь из тела человека, сначала нужно удалить дурные мысли из его головы. Идеология морали — это сформированный менталитет общества как совокупность идей в умах народа, выражающих принципы взаимных действий, обращенных друг к другу.
Сейчас в ряде постсоветских государств наблюдается полное отсутствие государственной идеологии, которая также является средством развития правосознания и образованности общества. Для ясности этой функции можно привести пример на примитивном уровне: сколько раз в день человек слышит и видит рекламу стирального порошка или пива, а сколько раз в день он слышит и видит смысл нравственной ценности или общественной задачи? Другими словами, государственная идеология — это количество внимания людей, направленного на необходимые цели и ценности общества, с помощью различных средств массовой информации, телевидения и наглядной информации — рекламы.
Когда у нас в Казахстане работала международная комиссия ЮНЕСКО, она сделала заключение о том, что здесь очень высока степень национального согласия и культуры. Тогда никто из политиков даже не осмыслил, каковы же реальные и практические причины, создавшие этот результат? Эти причины заключаются в следующем: инерция той мощной советской идеологии и морали, которая еще живет в людях среднего и старшего поколений. И второй главной причиной является факт того, что большинство граждан говорят на общем русском языке, а значит, понимают друг друга во всех социально-ролевых отношениях. Поэтому сейчас актуален вопрос: возьмем ли мы все то лучшее, что было в советской идеологии, и будем ли дальше развивать ее на качественно новом уровне? Или дадим угаснуть морали, которая была в нашем обществе, и будем дальше наблюдать нравственное разложение людей? «Поезд» советской идеологии останавливается, а новой идеологии и межнациональной политики еще не выработано. А наши политологи, которые обзавелись красивыми кабинетами, только и заняты, что обсуждением поведения друг друга. Пора бы им заняться своим прямым делом — разрабатывать новую идеологию и межнациональную политику молодого государства, активно внедрять свои концепции в жизнь.
Функция межнационального согласия
Хочу остановиться на примере Казахстана. Сегодня он — СССР в миниатюре, т.е. принцип сосуществования на одной территории остался таким же — союз национальностей и народностей. Уменьшилась только количественная пропорция народов по сравнению с СССР.
Каждый народ обязан знать свой язык, и, если человек не знает его, это означает, что у него нет национальных традиций в душе, отсутствует духовное общение со своим родом. Однако, если этот человек зашел в государственный орган (прокуратуру, министерство, таможню, Академию Наук и т.д.) и встретил там человека другой национальности, этим людям необходимо знать: во-первых, научный язык, адекватно передающий всю сложность научного смысла своей работы, во-вторых, общий язык, понятный всем.
Если эти два человека начнут доказывать друг другу, какой из их национальных языков «главнее» и «важнее», что из этого общения получится? Конфликт и социальный раздор. Для примера, если люди разных национальностей собрались в Академии Наук для обсуждения научной темы, что получится из того, если каждый начнет упрекать друг друга в нежелании учить национальные языки своих коллег? Вот в таких социальных ситуациях и выступает функция единого и обобщающего все языка. Функция государственного языка не выполняет национальные функции отдельного народа, а выступает как независимый посредник между любыми национальными языками. В цивилизованном обществе работает основной демократический принцип: национальный язык — только для своей национальности, а государственный язык — для целостного общества как союза всех национальностей. Казахский язык — только для казахов, украинский — только для украинцев, корейский — только для корейцев, турецкий — только для турок и т.д. Если человек не знает свой национальный язык и культуру, он не уважает ни себя, ни своих предков. Но если он начинает навязывать свою культуру и язык людям другой национальности, значит, он не уважает и попирает права этих людей на свою культуру и язык. Это ясно как день: чужая национальная культура и язык никогда не станут для человека родными и желанными, если только он не родился в этой национальности. Демократический принцип свободы выбора означает, что любой язык может изучаться человеком только на основе личного выбора и желания, и не может быть навязан никем.
Представим себе такую картину: в стране проживает 55 процентов представителей коренной национальности и 45 процентов представителей других — совокупности всех вместе взятых. Это означает, что каждый второй имеет право на свой язык и культуру. В таких условиях общество будет расколото, что может привести к равному по силе противостоянию, и превратиться в хроническую болезнь страны, постоянный источник напряженности и конфликта, разрушающий ее изнутри.
Что может объединить эти половинки в одно целое? Только равные принципы действия, единые права и обязанности, придающие всему общий и внятный смысл.
Свежий номер /№48(398) 30 ноября 2008 года/. Тематика:
/Первая полоса/ Как «сшить» страну?
/Власть и общество/ Владимир Литвин: «Кризис — время лечения от раскола»
/Политикум/ Сергей Гриневецкий: «Общая беда должна побудить нас укреплять сотрудничество»
/Политикум/ Без России мы ноль
/Политикум/ Нужно вернуться к ЕЭП
/Политикум/ «Укрепляем» конфликт
/Глубинка/ Место речи изменить нельзя?
/Так жить нельзя/ О коррупции среди «борцов»
/Так жить нельзя/ И ты, Прут?
/Актуально/ Пока все человечество не станет англосаксами…
/Между прочим/ Трусость рождает зло
/История и мифы/ «Люблю благословенный град Одессу»
|
