Час пик
Быстрый переход:




Просветитель и летописец | Страница 1

Автор: Ф. Артеменко




Более чем трехсотлетнее единство Украины и России были истинным благом для малороссов, ведь именно с этим периодом связана эпоха просвещения, становления и развития украинского народа, как нации. Одна из ярких страниц этой истории принадлежит и перу, и деятельности русского человека, о котором мы рассказываем сегодня.

 

«13‑го октября 1854 г. Утреню и литургию отслужили благополучно. В 12 часов слышал приятную весть, что нашими войсками отбиты три редута неприятельских, взяты три орудия. Во 2‑м часу разорвало бомбу над северным углом церкви со входа и вырвало кусок железа. Во время вечерни, едва сказал: «Благословен Бог» — лопнула бомба на южной стороне церкви. Дым и пыль понесло в церковь, впрочем, без повреждения ее. Замечательно, что эта бомба упала в яму, вырытую вчерашней бомбой и также в 4 часа. После вечерни еще разорвались две бомбы на высоте церкви; осколки посыпались в сад, между церковью и домом. Сего же числа пало две бомбы в контору питейную, и одна ракета. Ракета же попала к соседу П. Другому соседу ядром пробило ворота. «День прошедь, благодарю Тя, Господи...». 

Дневник похож на роман… Каждый описанный в нем день — словно эпизод из знаменитой панорамы Франца Рубо. Живость повествования сближает его с «Севастопольскими рассказами» Льва Толстого.

Волею судьбы настоятель Севастопольской Петропавловской церкви и благочинный Севастопольского округа отец Арсений стал летописцем 360‑дневной осады Севастополя. Он начал его с 1 сентября 1854 года и довел до конца осады.

Эта страсть к летописанию, к изучению истории сохранилась в нем на всю жизнь. Арсений Лебединцев стал одним из плеяды историков-священнослужителей, действительным членом Одесского общества истории и древностей, автором многих трудов по истории края.

Арсений родился в 1818 году в семье сельского священника Каневского уезда Гавриила Лебединцева. Семья была многодетной. У Арсения было еще четыре брата и четыре сестры. И вполне понятно, что семья жила бедно.

Установившаяся со времен Екатерины II обязательность духовного образования для детей священнослужителей определила дальнейшую судьбу мальчика. Вместе с братьями Феофаном и Петром он учится в Киевской духовной семинарии. После ее окончания Арсений и Петр поступили в Киевскую духовную академию, являвшуюся признанным центром духовного образования. Именно в ее стенах судьба свела его с выдающимися деятелями русского православия — Иннокентием (на тот момент проректором Академии, а с 1848 г. — архиепископом Херсонским и Таврическим), преподавателем Димитрием (сменившем Иннокентия на посту главы Херсонской и Одесской епархии), будущим богословом и историком церкви Макарием.

После окончания в 1843 году Академии Арсений Лебедицев начал службу в Одессе, где получил посвящение от первого архиепископа Херсонского и Таврического Гавриила (Розанова). Кроме священнической службы, Арсений преподавал в Одесской духовной семинарии, созданной незадолго до этого Гавриилом.

Судьба Арсения изменилась с приходом на Херсонскую кафедру Иннокентия. Лебединцев получил назначение в Севастополь, в Петропавловский храм, а также стал благочинным Севастопольского округа. Здесь он и встретил Крымскую войну.

Свой дневник он начал вести по требованию Иннокентия весьма тщательно, фактически день за днем отмечая наиболее важные события героической обороны.

Вот — цитата — своего рода зарисовка с натуры: «27‑го марта (1855 года). Пасха. Ночь провели мы в тревожном ожидании, какова будет она, и как встретим праздник. Молящихся у плащаницы и внимавших чтению Деяний Апостольских было далеко меньше, чем в обыкновенные годы. Несколько раз звали меня в церковь, для освящения пасох на батареи и бастионы. Каждый готовился встретить праздник на своем посту, когда нельзя было в своем доме. Благовест к пасхальной утрени был в 12 часов ночи, одновременно во всех церквах. Внешнего освещения на храмах не было, о чем губернатор счел нужным предупредить духовен­ство. Пришедши в церковь, я застал ее уже полною народу, конечно, военного. Впрочем, начальство все было в Михайловской церкви; у нас выше полковников никого не было. При обычном вокруг церкви обхождении, с пением: «Воскресение Твое, Христе Спасе»... мы не были тревожимы выстрелами, хотя освещение от свеч в руках народа было немалое. Может быть, неприятели, у коих также был теперь тот же праздник, не думали о нас; по крайней мере, мы не могли не думать о них, зная из прошлогоднего праздника Одесского. Благодарение Богу, для первого дня опа­сения наши миновали.







  • Лифты — проблема любого крупного города. К сожалению, неприятных, а порой и трагичных, ситуаций с лифтами становится все больше, и, по мнению С. Гриневецкого, этот вопрос заслуживает отдельного детального обсуждения…>>>
  • В начале 90‑х, когда начинались реформы, нас уверяли в том, что «рынок все решит». Но рынок не решил…>>>
  • «Безопасный город» — один из ключевых пунктов программы Сергея Гриневецкого. Являясь первым заместителем председателя Комитета Верховной Рады по вопросам национальной безопасности и обороны, он видит эту проблему как профессионал, системно, определяя ключевые факторы жизнеобеспечения города. Здесь и качество продуктов питания, и качество воды, и санитарная гигиена, и соблюдение ПДД...>>>
  • В иные времена о таких людях писали очерки, потому что на них земля наша держится — не на «дерзких» и «сильных», с ярко выраженным «хватательным» инстинктом, а на таких вот «незаметных» тружениках и труженицах, тихо делающих свое дело, и так же незаметно создающих общественные блага… Поклониться бы ей — за это ее чистое и светлое служение обществу. Так нет же! Именно по этому — самому драгоценному — и был нанесен жестокий и страшный удар…>>>
  • Сознание человека в обществе потребления, блокирует любую информацию, в которой не заложен элемент материальной прибыли, проще говоря, «бесплатно размышлять» никто уже не будет, а вот за деньги, такие люди, согласны будут размышлять в любом указанном направлении. «Бухгалтерское мышление» — так удачно назвала этот феномен президент Литвы Даля Грибаускайте, разрушает общество, а ведь общество — это фундамент государства…>>>