Час пик
Быстрый переход:




Академик Юрий Пахомов: «Идти в завтра можно лишь вместе с Россией» | Страница 1




Судьба нашей страны зависит не только от выхода из кризиса. Кризис потому и выбрал Украину своим чемпионом, что она для этого идеально подходила. Важно осознать, в чем причина чрезмерной уязвимости страны, т. е. ее необоримой склонности к экономической, духовной и нравственной деградации. Андерсу Ослунду принадлежит потрясающая оценка: «Украина, — писал он, — это уникальный, не знающий аналогов случай ускоренного транзита успешной страны в средневековье». Первопричиной этого можно считать то, что у нас не было элитной, а, соответственно, и лидерской селекции. Независимость пришла к нам без встряски. Между тем весь мировой опыт свидетельствует о первостепенной значимости брожений и борений, предшествующих рождению страны.



Если суровые условия рождают достойных государственных мужей, а иногда — и титанов, то мирная, да к тому же, «подкормленная» толпа выталкивает вверх калечащих страну циничных демагогов. Конфуций говорил: «Тот государь, который живет лишь настоящим, — уничтожает будущее». Чтобы строить будущее, надо толпу превратить в народ. Но для этого правитель должен обладать величием духа, а не изощренностью нюха.

Ю. Пахомов, «Оранжевая власть враждебна будущему»

 

В Украине, по сравнению с Россией, процесс формирования бизнеса в значительно большей степени блокируется властью. Признаем, что это так. Но разве власть, — скажем в ответ, — не есть выразитель свойств народа?!

 

Рыночной должна быть экономика, но не общество. И дело здесь в духовных (а не коммерческих) смыслах жизни, в критериях оценки личности, согласно которым духовно-религиозная сторона жизни важнее коммерческого успеха.

 

Ни высокие технологии, ни, тем более, фундаментальную науку никто из западных партнеров с нами развивать не будет.

 

Важнейшая черта XX-XXI столетия — цивилизационный ренессанс. Причем феномен этот вначале казался неожиданным. Еще в первой трети XX века крупнейший исследователь цивилизаций Арнольд Тойнби писал, что из семи сохранившихся цивилизаций шесть сходят с арены. «Живой» и восходящей, являлась, согласно мнению ученого, лишь западная, то есть, евроатлантическая.


Действительно, ценности Запада, а также освоение его достижений выглядели не только победоносными, но и безальтернативными. Технологическая динамика, высокоэффективная экономика, социальная защита, благополучие, свобода и бытовой комфорт — все это, казалось бы, должно восприниматься «на ура». И поэтому воцарение западного образа жизни на всей планете считалось лишь делом времени.

Уверенность в универсальности всего, идущего от мирового западного авангарда, внушало и мессианство Запада, а также и его роль, как локомотива прогресса на всей планете. Ведь где-то до 70‑х годов происходило реальное подтягивание стран третьего мира к Западу. Причем эффект догоняющего развития проявлялся не только в экономике, но и в ценностной ориентации многих незападных стран.

Однако постепенно западные ценности стали все больше отторгаться не только в архаичных странах, но и в тех государствах (Иран, и даже Турция), которые, казалось бы, прошли большой путь успешного освоения западной модели и ценностей.

Конечно, определенную роль в отторжении сыграло осознание самим Западом невозможности (и опасности для экологии и ресурсной базы планеты) всеобщего распространения высоких стандартов жизни (так называемый синдром «Золотого миллиарда»). Нет сомнений, что конкурентное поражение незападных стран (исключение — страны конфуцианства) вносило свою лепту в процессы отторжения западных ценностей, а также содействовало столкновениям цивилизаций. И все же не эти, а совсем другие обстоятельства вызвали к жизни цивилизационный ренессанс. Главным было то, что, во-первых, постколониальное оживление всех сторон жизнедеятельности ранее порабощенных народов дало импульс ощущению достоинства и гордости за свой народ, побудило ценить «все свое», в том числе историю, и, главное, дало простор никогда не отмиравшему общему мировосприятию, существенно отличному от западного.







  • По самым скромным подсчетам только в Одессе в общежитиях проживает порядка 60 тысяч человек. Причем живут они не в лучших условиях, зачастую с риском вообще остаться на улице. И такие случаи бывают…>>>
  • Когда в 2005 году мы шли на выборы в местные советы, мы первые подняли вопрос о Хаджибеевском, Куяльницком, Григорьевском, Тилигульском лиманах — вообще о системах лиманов вокруг Одессы и их критическом состоянии. На нас тогда смотрели с удивлением, дескать, «Зачем им это нужно?!». А мы понимали, зачем. Мы знаем, что представляет собой этот природный ресурс, какое это богатство, и как мы не умеем им нормально распорядиться…>>>
  • Сергей Гриневецкий в своей деятельности уделяет особое внимание Придунавью. Еще в бытность С. Гриневецкого губернатором Одесской области, по его инициативе КМУ в 2004 году утвердил Комплексную программу развития Украинского Придунавья, которая обеспечивала качественное развитие региона. К сожалению, «оранжевое» руководство страны игнорировало интересы страны в Придунавье, и о Программе «забыли»…>>>
  • 13-15 гривень за десяток яиц — не перебор ли, панове? К примеру, в Киеве стоимость этого хрупкого продукта, даже после повышения, колеблется в диапазоне 10-11 гривень. Но и это — слишком высокая цена, особенно, если учесть темпы роста отрасли и себестоимость яйца, которая… ровно в 10 раз ниже розничной в Одессе…>>>
  • Мы продолжаем заниматься проблемой жильцов ведомственных домов и общежитий, которую поднял народный депутат, первый заместитель председателя Комитета Верховной Рады по вопросам национальной безопасности и обороны Сергей Гриневецкий в своем депутатском запросе к Премьеру Николаю Азарову…>>>