|
Кривое зеркало истории Украины
За два дня Полтавской битвы была стерта в порошок хваленая шведская армия, покорившая немалую часть Европы. Наша победа под Полтавой стала коренным переломом в ходе многолетней изнурительной Северной войны и предрешила ее исход в пользу России. Именно под Полтавой была решена не только судьба России, но и всей Северной Европы.
«Кто стреляет в прошлое из пистолета — в того будущее выстрелит из пушки», — гласит известная пословица. Однако руководство Украины, равно как и «записные» украинские историки и журналисты считают, будто их минует чаша сия. В своем стремлении лишить народ Украины памяти о великом прошлом в рамках единого Российского государства, об общих победах и достижениях, об общих трагедиях они пишут «новую историю» Украины, в которой русский народ выставлен злобным, лживым, завистливым и бездарным, где ему отводится место угнетателя, агрессора и палача. Такая «история» может завести страну только в тупик.
Один из часто используемых приемов — разделение единой для русского и украинского народов истории на собственно русскую и собственно украинскую. Часто доходит до абсурда. Показательно в этом отношении проводившееся в прошлом году на телевидении и в интернете шоу «Великие украинцы»: почти половина предложенных кандидатов не имела никакого отношения к Украине. Кандидатом в «Великие украинцы» был зачислен, например, даже российский адмирал М. П. Лазарев (Родился во Владимире в 1788 году, с 1808 по 1833 годы проходил службу на Балтийском флоте, совместно с Ф. Ф. Беллинсгаузеном участвовал в открытии Антарктиды, с 1834 по 1851 годы — Главнокомандующий Черноморским Флотом и портами).
Самое интересное, многие украинцы за него активно голосовали! Вот лишь некоторые высказывания людей, отдавших ему предпочтение: «Это же замечательно, что наш земляк стоит в одном ряду с Колумбом, Куком и Тасманом. Он реально достоин звания Великого украинца!!!», «Підтримую обома руками!», «Невже забудемо свого великого земляка?!».
Некоторые историки, например Тарас Чухлиб, умудрились даже подсчитать количество украинцев в войске Суворова, штурмовавшем Измаил. А полковник Антон Головатый, командовавший Черноморской гребной флотилией, оказывается, не действовал в составе российской армии под командованием А. В. Суворова, а всего лишь был его союзником: «Именно ему предназначалось стать тем украинским адмиралом, который помог генералу российской армии Суворову завоевать Очаков, Измаил, Аккерман, Мачин и Бендеры».
И такую нелепость сочиняет кандидат исторических наук!
…Перед решающим боем Петр I обратился к солдатам со знаменитым призывом: «Воины! Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за отечество!». Победа под Полтавой стала коренным переломом в ходе многолетней изнурительной Северной войны и предрешила ее исход в пользу России. Именно под Полтавой была решена не только судьба России, но и всей Северной Европы — так оценивали историки мира значение Полтавской битвы для судеб Европы начала XVIII века.
В нашу историческую память Полтавская битва вошла не только как материал из энциклопедий и учебников по истории военного искусства, но и как произведения искусства, созданные художниками, поэтами, скульпторами. Достаточно вспомнить «Полтаву» Александра Пушкина, шедевр мирового декоративно-прикладного искусства — мозаику Михаила Ломоносова или Монумент Славы в Полтаве, созданный Щедриным, Мартосом и Гордеевым.
Полтавская битва стала символом борьбы славянского мира против шведской агрессии, борьбы православия с католическим и лютеранским засильем. Ведь не стоит забывать о том, что основными участниками битвы, впрочем, как и всей Северной войны, были, с одной стороны, русские (население нынешней территории Украины в то время всегда называло себя русскими по национальности — ред.), а с другой — шведы, поляки и часть саксонцев. Другое дело, что некоторые «историки от политики» на первый план Полтавской битвы выдвигают исторические персонажи, чья роль в этой битве сводится к известной фразе «видел — значит, участвовал», или извращают исторические факты с целью героизации антигероев и определения им «достойного места и роли в истории».
Соответственно, юбилей Полтавской битвы (как бы ни хотели обратного официальные власти), стал юбилеем правды, а не празднованием «Дня предателя». Именно такое определение допустимо в отношении исторической персоны, которой является Иван Степан-Адам Колединский, более известный как Мазепа.
Если отойти от политических штампов и принципа «историко-национальной целесообразности» и просто обратиться к устному народному творчеству украинского народа, трудно будет найти в фольклоре личность, более непопулярную и презираемую, чем Мазепа. «Проклята Мазепа», «Клятий пес Мазепа», «Всеклята Мазепа» — вот тот далеко не полный перечень эпитетов, которыми наградили «нашего героя» его современники, вложившие в фольклор такие характеристики. И — ни одного доброго слова! А ведь наш народ – и мудр, и всепрощающ. И «от нечего делать» давать такие «убойные» прозвища не станет. Это отнюдь не случайно — всю свою жизнь, не брезгуя никакими средствами, посвятил Мазепа борьбе за власть, почести и богатство, интересы же народа были ему абсолютно чужды.
Мазепа шагал по головам своих друзей и благодетелей безо всякого особого смущения. Так может быть лишь при условии, что жизнь для человека — своего рода «бизнес-проект», когда «хорошо все то, что выгодно, материально, и власть дает». Выгодно строить церкви — будет строить, не будет выгодно — не станет этого делать. Увидел победоносную армию шведского короля и поспешил продаться. Да, вот, проторговался — был разоблачен, предан анафеме, после чего прожил чуть больше девяти месяцев.
…Прошло почти три столетия с того славного дня, однако словосочетание «Полтавская битва» вновь на слуху, и уже не только историков, но и политиков. Уже совсем другие акценты расставляются для определения значения судьбоносной для Европы битвы, личного участия в ней того или иного исторического персонажа. Не секрет, что сегодня в Украине речь идет об установке памятников Карлу XII и Мазепе, и не где-нибудь, а в Полтаве и Киеве.
Можно сколько угодно разглагольствовать о «романтизме» украинского гетмана, мечтавшего о «самостийности», но от исторической правды деться некуда: предательство Мазепы свершилось еще до того, как он уже открыто изменил присяге. Пойдя навстречу Карлу, он изменил не Петру Великому, а собственному народу.
Шведский военный историк барон Карл Магнус Поссе пишет о массовом истреблении шведами местного населения. Вот, в частности, что он пишет о карательной акции против жителей маленького городка Терны. «Когда полковник Томас Функ вошел в город, все казаки и селяне ушли на церковное подворье — так что все оно и церковь оказались забиты людьми. Это подворье окружалось валом, а в некоторых местах, где тот не был в порядке, стоял палисад. Затем Функ приказал драгунам в стороне спешиться и атаковать это подворье, но дважды был отбит, причем женщины с косами и топорами стояли по валу и били ими нападавших. Наконец, на третий раз полк прорвался, и драгуны стали рубить всех, кто попадался под руку. Так были убиты 1600 человек, в числе которых были как селяне, так и казаки, не считая женщин и детей. Уцелевшие укрылись в церкви, которая набилась битком, и не хотели открывать дверей. Тогда Функ приказал поджечь церковь, а также и город — и спалил все, что там было».
Та же страшная участь постигла населенные пункты Алешня (перебито и сожжено более 400 человек), Смелое, Веприк, Колонтаев, Краснокутск, Коломак, Рублевка, Городня, Мурафа, Хухра, Лутище, Котельва.
У историка Е. В. Тарле находим: «Чем можно объяснить то свирепое опустошение, которому подвергли шведы слобожан? Объяснение одно: на Слободской Украине армия Карла XII встретила ту же народную войну, какую испытала и до, и, особенно, после перехода к ним Мазепы на Северской Украине и на всей Гетманщине вообще, где она уже побывала. И варварское сожжение предместий городов, которые шведы оказались не в силах удержать, но в силах поджечь, и опустошение деревень — было ответом на уход слобожан из своих домов, на прятанье хлеба, наконец, на партизанские налеты и истребление рыскающих в поисках хлеба и сена шведских фуражиров».
Следует подчеркнуть, что в числе поселений, сожженных шведами, была и Хоружевка. По иронии судьбы уроженец Хоружевки Виктор Ющенко ратует сегодня за установку памятника не только клятвопреступнику Ивану Мазепе, но и оккупанту Карлу.
…Автор «Истории русов» так описал процедуру оглашения Мазепе анафемы: «Многочисленное духовенство малороссийское и, ближайшее к границам здешним, великороссийское, нарочито собранное в Глухов, под начальством и инспекторством известного епископа Прокоповича, и составившее из себя, так называемый, Поместный собор, в девятый день того же ноября (1709), предало Мазепу вечному проклятию или анафеме. Мрачное торжество сие совершалось в каменной Николаевской церкви, в присутствии государя и при многочисленном собрании чиновников и народа. Духовенство и клирики были в черном одеянии и все со свечами черного цвета. Портрет Мазепы, висевший до того среди города на шибенице, влечен был по городу палачами и втянут внутрь церкви. Духовенство, окружив его, прочитывало и воспевало некоторые псалмы из Священного Писания, потом, провозгласив и несколько повторив: «Да будет такой-то Мазепа проклят!» оборотило на портрет его возженные свечи, а клирики, повторяя то же самое пением, оборачивали свечи свои ничком. Начальствующий епископ ударил при том концом жезла своего в грудь портрета, со изречением: «Анафема!» и тогда повлекли обратно портрет из церкви, и пели сей стих церковный: «Днесь Иуда оставляет Учителя и приемлет диавола», и тем обряд кончился».
Что испытывает человек, преступая клятву? Вот изменит мужичок жене, согрешит под пьяную лавочку, да потом и места себе не находит, кается. А тут измена присяге… И не покаялся…
Думают-гадают украинские политики, интеллектуально морща лбы: отчего это на Украине все не как у людей? Отчего все не работает? Отчего все друг друга предают и никому верить нельзя? При этом и народ какой-то несознательный — вымирает со скоростью 300 тысяч в год… Если европейски ориентированный политик услышит, что все беды, в частности, и оттого, что в государстве прославляется проклятое Церковью имя, он лишь рассмеется: «Подумаешь, Мазепа на дензнаках, подумаешь, его именем улицу назвали, на которой Киево-Печерская Лавра стоит»… А ведь тут есть о чем серьезно подумать…
Сознание жителей Украины перекодируется, им навязывается психология предательства и пораженчества. Как тут не вспомнить о том, что к 300‑летию Полтавской битвы НБУ выпустил юбилейную серебряную монету номиналом 30 гривен с изображением гетмана Мазепы. Символично!
В Украине воинствующие националисты и их «записные историки» уже 18 лет стреляют в прошлое. Если так будет продолжаться, будущее не сулит нам ничего иного, кроме пушечных залпов…
(По материалам Фонда стратегической культуры)
Свежий номер /№9(462) 07 марта 2010 года/. Тематика:
/Первая полоса/ Дорогие женщины!
/Политикум/ Отставка
/Власть и общество/ Внешняя политика имеет человеческое измерение
/Власть и общество/ Тимошенко оставляет пирамиды. Финансовые…
/Так жить нельзя/ Чтобы «поднять» миллионы, не хватает… средств!
/Актуально/ На западном направлении
/Актуально/ Дружба не «за», а «против»
/Между прочим/ Внутренняя пустота на фоне яркой формы
|
