Благодаря работе заокеанских СМИ, все наслышаны об отсутствии свободы слова в бывшем СССР. А есть ли свобода слова на Западе? Отнюдь не праздный вопрос. Многие наивные люди ответят на него утвердительно и будут неправы. Свободы слова на Западе нет, и об этом можно утверждать категорично, о чем, кстати, писал американский журналист Марк Эймс, перебравшийся в середине девяностых годов в Москву и считающий себя «диссидентом наоборот». М. Эймс может вернуться в США, но работать там и найти свою аудиторию ему будет сложно. После публикации в журнале «Радар» репортажа о преступлениях грузинской военщины в Южной Осетии (чему М. Эймс был свидетелем), журнал был выкуплен и без лишнего шума закрыт. Всех поразили своей прямолинейной циничностью дикторы американского канала «Fox News» — главного рупора правительства США. Приглашенных в студию двух жительниц разбомбленного Цхинвали прервали на полуслове и перекрыли эфир рекламой, как только они стали публично выражать благодарность российским солдатам за спасение от вооруженных банд М. Саакашвили. Более того, после столь вопиющего случая некоторые из американских конгрессменов обозвали «пятой колонной Москвы» всех репортеров, чьи репортажи не укладываются в официальное истолкование августовского конфликта. Вспомним журналиста польского государственного телеканала TVP Виктора Батера. После серии его репортажей из зоны грузино-югоосетинского конфликта, которые не отражали официальную позицию проамериканской Варшавы, В. Батер был уволен, а его репортажи так и не попали в эфир. Известна тактика американских и канадских чиновников, разрешающих во время демонстраций митинговать вдали от телекамер и парадных шествий в честь проведения официальных встреч с лидерами, чья репутация не совсем чиста. Против особо настойчивых применяются спецсредства, как случилось со студентом, развернувшим на пути следования кавалькады важных визитеров плакат «Свобода слова! Демократия!». Канадец Рэйф Мэйр в своей статье «Американское лицемерие» пишет: «В Канаде представители коренных народов и лица азиатского происхождения получили избирательные права только в 1949 году, и только в 1954 году Дуглас Джинг, преодолев запрет на профессию, стал первым в истории Канады юристом китайского происхождения». Далее он продолжает: «В моей родной провинции Британская Колумбия в 1942 году 25 тысяч лиц японского происхождения схватили и отправили в лагеря, расположенные в глубине ее территории. Вся собственность этих людей была конфискована и распродана за 10 процентов ее реальной стоимости, а полученные таким образом средства пошли на покрытие расходов по содержанию ее бывших владельцев в заключении (то же самое было осуществлено в США). И сделано это было, несмотря на то, что, по заверениям Королевской канадской полиции, никакой угрозы эти люди не представляли». Как видим, не все в порядке на Западе с правами человека. Многое, что одурманенные иностранными СМИ люди считали советской пропагандой, на деле оказалось правдой. Вопиюще низкий уровень грамотности населения, катастрофически высокий уровень тяжких преступлений, стратификация общества на бедных и богатых, высокомерный патриотизм, граничащий с национализмом, уверенность в собственной непогрешимости и желание видеть весь мир у своих ног, распространяя «демократию» через ковровые бомбардировки и оккупацию суверенных государств — стандартный набор американского общества, как предельного выражения либерализма. В сравнении с социалистическим обществом капитализм явно проигрывает в сфере внимания к простому человеку, который своими руками создает блага и богатства для страны. В наше время мы можем лишь с тоской вспоминать бесплатное образование, бесплатную медицину и бесплатные общественные услуги. С приходом идеологии капитализма, отвергнутого нашим коллективным бессознательным, рухнули основополагающие принципы государственного регулирования и актуальные ранее моральные принципы. О такой фазе развития либерального общества предупреждал выдающийся русский социолог Питирим Сорокин, проживший остаток своей жизни в США и видевший ситуацию изнутри. Нынешние общество он назвал «обществом свалки», где перемешаны абсолютно все ценностные ориентиры. Социум находится в состоянии постоянного политического брожения, изрядно подгнившие моральные «подпорки» не в состоянии держать общество на достаточной нравственной высоте, оно морально деградирует и постепенно превращается в общество без цели, без устремлений, без идеи, ибо желание скопидомствовать и обогащаться идеей не назовешь. Возможно, не все явления, имевшие место в нашем доперестроечном обществе, можно охарактеризовать положительно. Однако это не снимает вопиющего контраста между обществом социализма и нынешним «обществом свалки». С уходом с политической сцены советского социализма, агрессивный Запад не видит перед собой никаких сдерживающих факторов для распространения своего диктата в условиях однополярного мироустройства. Но хочется верить, что долго это не продлится.
В ночь на «Чистый четверг» свыше 30 тысяч населения недалеко от Одессы осталось без воды. Из-за изношенности канализационного коллектора, в прямом смысле рассыпавшегося под землей, город Южный оказался на грани техногенной катастрофы…