|
Разруха в головах как «достижение» прогресса
«По многим признакам манипуляция общественным сознанием напоминает войну небольшой, хорошо организованной и вооруженной армии чужеземцев против огромного мирного населения, которое к этой войне не готово. Иногда говорят даже, что манипуляция сознанием есть «колонизация своего народа».
Постепенно создавались системы оружия в этой особой войне и постепенно, по мере накопления знания о человеке и его поведении, складывались доктрины манипуляции сознанием».
С. Кара-Мурза
«Ты — разумен. Хорошо, допустим. И поэтому полагаешь, что очень много знаешь о мире. Но так ли это? Много ли ты знаешь о нем на самом деле? Ведь ты видел только действия людей. И весь твой опыт ограничен лишь тем, что люди делают по отношению к тебе и друг другу. И больше ты не знаешь ничего. Ничего о тайнах этого неизведанного мира».
Карлос Кастанеда
Понятие «стереотип» впервые было введено в оборот американским журналистом Уолтером Липпманом в 1922 году в книге «Общественное мнение», где он определяет стереотип как упрощенное, заранее принятое представление, не вытекающее из собственного опыта человека. По утверждению Липпмана, стереотипы — преимущественно неадекватные образы объективной реальности, основанные на «ошибке человека, по привычке принимающего предвзятое за видимое».
(Окончание. Начало — №50 (452) от 20.12.2009 г.)
Стереотип однозначен; он делит мир на две категории — на «знакомое» и «незнакомое». Знакомое становится синонимом «хорошо», а незнакомое — синонимом «плохо». Несмотря на это, Липпман видит положительную роль стереотипов в том, что «они — крепость, стоящая на страже наших собственных традиций, и под ее прикрытием мы можем чувствовать себя безопасно в том положении, которое мы занимаем».
Что примечательно: этим тезисом американский журналист сам себя загоняет в ловушку. Крепость — это хорошо, гарантия безопасности — еще лучше, однако крепость, как известно, может служить не только защитным сооружением, но и тюрьмой (во все времена крепости именно так и использовались — как темницы, и не только для преступников, но и для инакомыслящих). Соответственно, чем больше человек полагается на крепость своих стереотипов, тем глубже он загоняет себя в «самодельный» каземат, отделяющий его от живого подлинного мира.
Рабы своих слуг
Возвращаясь к феномену искажения человеческого сознания под влиянием научно-технического прогресса, я хотел бы вспомнить «Прощание с Матерой» — знаменитое произведение выдающегося русского писателя Валентина Распутина. Для тех, кто его не читал, вкратце поясню, что в повести идет речь о сибирской деревне Матере, расположенной на одноименном острове на реке Ангаре. Ниже по течению строилась плотина ГЭС, и Матера была обречена на сожжение и затопление. Распутин описывает последнее лето деревенских жителей перед «потопом» — осенью они должны были переселиться в новый поселок.
Процитирую фрагмент разговора деревенской старухи Дарьи с одним из героев повести (Дарья рассуждает о человеке в современном мире):
«А жисть-то раскипяти-и-ил… Он думает, он хозяин над ей, а он давно-о-о уж не хозяин. Давно из рук ее упустил. Она над им верх взяла, она с его требует, че хочет, погоном его погоняет. Он только успевай поворачивайся… Дак ить он этак надсадится, надолго его не хватит. Надсадился уж — че там!..
— Как это он, интересно, надсадится, если есть машины? Все на машинах…
— Машины на вас работают. Но-но. Давно уж не оне на вас, а вы на их работаете… Оне с вас все жилы вытянут, а землю изнахратят, оне на это мастаки. Вон как скоро бегают да много загребают… Вы за ими и тянетесь. Оне от вас — вы за ими вдогоню. Догонили, не догонили те машины, другие сотворили. Эти, новые, ишо похлеще. Вам тошней того припускать надо, чтоб не отстать. Уж не до себя, не до человека… себя вы и вовсе скоро растеряете по дороге».
Нужно ли комментировать мудрость?.. Можно добавить лишь, что повесть «Прощание с Матерой» была написана в 1976 году, когда в нашей жизни не было ни интернета, ни мобильных телефонов, ни идеологии потребления, а Советское государство гарантировало всем гражданам основные социальные блага.
Интересно, что сказала бы сибирская старуха Дарья сегодня, в век победившего капитализма с «технологическим лицом»?
Впрочем, тут важно другое: рассуждения простой сельской женщины удивительным образом перекликаются со словами культового философа К. Ясперса. По его мнению, закономерность, неизбежность манипулирования человеком становится характерной чертой современного «технического мира». Ясперс писал: «Техника радикально изменила повседневное существование человека… поставила способ работы и общество на новый путь… привела к изменению… существования в технически завершенную машинерию… На этой почве произошло и изменение человека. Дух, ум сосредоточились лишь на заучивании и дрессировке к определенным функциям. Индивидуум превращается в бессознательную функцию машины, становится безличным, бездумным относительно своего жизненного существования. Он приспосабливается к машине, к обществу, ставшему машиной».
Новый вид идолопоклонства
Матера — не просто трагическая история маленькой деревни, которая стала очередной жертвой цивилизации. Это зловещий символ разрушения фундаментальных основ человеческого бытия во имя весьма сомнительных достижений прогресса.
Не так давно я попросил старого знакомого, психолога Бориса Ляховского высказаться по поводу актуальной проблемы — бегства молодежи из села в город. Причем, я хотел услышать не о социально-экономических причинах этого явления (они всем известны), а именно о психологических. К моему удивлению, Борис словно прочитал мои собственные мысли. Наши мнения по многим вещам совпадали и раньше, но тут они совпали полностью.
Психолог начал с того, что у большинства из нас сложилось два взгляда на деревню. Первый — идиллический, связанный либо с воспоминаниями детства, когда летние каникулы мы проводили в селе у бабушки, либо с редкими периодами отдыха в зрелом возрасте: рыбалка, сенокос, парное молоко, походы за грибами и ягодами. В то же время мы гоним от себя даже мысль о том, чтобы жить и работать в деревне. Моментально «включается» второй взгляд: да что можно делать в этой дыре? Коровам хвосты крутить? Пить самогон и месить грязь в резиновых сапогах? Не-е-ет, нэма дурных…
Симптоматично, что второй взгляд присущ не только городским жителям, но и сельской молодежи. Ведь она только географически сельская, а по ментальности и мировоззрению — уже городская. Во всяком случае, она хочет быть таковой. Сегодня, когда чудеса прогресса проникли в самую отдаленную глубинку, сознание молодых людей как в городе, так и в селе все больше формируется под влиянием средств массовой коммуникации. В итоге юноши и девушки стремятся покинуть родную деревню не потому, что сельская жизнь так уж плоха и безнадежна, а потому, что им каждый день внушают: успех — это только город; все прелести мира — это только город; ваше счастье и благополучие — это только город. А поскольку в молодом возрасте устоять перед соблазнами почти невозможно («огни отелей так заманчиво горят»), провинциалы летят на них как ночные насекомые на огонь.
Подчеркивая склонность человека придумывать множество стереотипов, верить в них и руководствоваться ими в повседневной жизни, Борис очень точно и образно диагностировал ряд социальных процессов современности:
— В свое время, когда медицина была плохо развита, люди годами носили в своем организме паразитов, даже не подозревая об этом. Человек худел, хирел и не догадывался, что внутри у него сидят пятиметровые ленточные черви. Наши стереотипы и условности — те же паразиты, но только интеллектуальные и морально-психологические. Они зачастую полностью подчиняют себе своего носителя, высасывая из него живое, непосредственное, искреннее восприятие бытия.
Смотрите, что происходит. Реклама ежеминутно и ежечасно пропагандирует «красивую жизнь» (разумеется, в городе!), но почти никто не говорит о том, что именно село — наиболее естественная, нормальная среда обитания человека, подчиненная природным циклам и потому благотворно действующая на наше физическое и психическое здоровье. С этих позиций мегаполис — просто монстр, втягивающий своих обитателей в сумасшедший и нередко бессмысленный круговорот суеты. Ведь ритм жизни большого города абсолютно не соответствует биологическим ритмам человека. Здесь все искусственное — пища, дома, занятия, даже мысли и чувства. Отсюда — инстинктивное желание освободиться из этих пут, погрузиться в другой, более привлекательный мир. Вот вам и ночные клубы, наркомания, игромания, разложение нравственности, какие-то дикие молодежные субкультуры… Но вновь и вновь — поклонение идолу успеха. Любой ценой. Порою — ценой самоуничтожения. И только с годами некоторые начинают понимать, что долгая и изнурительная погоня за «столичным» успехом — не более чем дань стереотипу, на девяносто процентов — та самая полная чушь.
Помните слова Гоши из фильма «Москва слезам не верит?» Отвечая на вопрос о «рецепте» своего счастья, он сказал: «Я предпочитаю в жизни делать то, что люблю, а не то, что модно, престижно или положено». И хотя Гоша жил в Москве, эта мудрость далека от московского менталитета. К тому же, он не побоялся на всю жизнь остаться слесарем, хотя мог бы «учиться дальше, чтобы стать руководителем». Он стал просто счастливым человеком. Так почему же надо смертельно бояться остаться комбайнером, агрономом или сельским учителем?
Мне могут возразить: а что делать, если человек хочет реализовать себя в большей степени? Не покинув село, нельзя стать врачом, юристом, богатым бизнесменом, балериной, наконец. Согласен. Но давайте будем честны: далеко не каждый из нас — Ломоносов, которому действительно нечего делать в своих Холмогорах. Я много общаюсь с «успешными людьми». Поверьте: многим из них уж лучше было бы не становиться врачами, юристами и бизнесменами. Общество только выиграло бы в том случае, если бы они остались в родной провинции и занимались полезным физическим трудом…
Задача — вводить в заблуждение
Западная цивилизация, завоевавшая мир благодаря технологическим возможностям современного производства, породила, пожалуй, самого страшного монстра в истории человечества — общество потребления. Данное направление нашей темы столь же необъятно, как и вся тема целиком, и я ни в коем случае не претендую здесь на роль новатора. Тем не менее, попытаюсь хотя бы фрагментарно соединить некоторые теоретические постулаты и простые житейские наблюдения.
Известный философ Ортега-и-Гассет не отрицает, что навязанное общественное мнение — насилие, посредством которого в человеческом обществе возникает господство. Но, как считает философ, без духовной власти, без кого-нибудь, кто повелевает, без манипулирования мнением и людьми в обществе водворилась бы анархия, которая привела бы к его распаду. Тем более манипуляция необходима в современную эпоху, когда масса претендует на руководство обществом, не имея на это соответствующих способностей. Современный «массовый человек» не умеет мыслить, заявляет Ортега-и-Гассет. Поэтому философ убежден: формирование стереотипов и «правильных мыслей» является «всеобщим законом тяготения политической истории».
Рассматривая закономерность взаимосвязи между техническим прогрессом, манипуляцией сознанием людей и массовым характером потребления, Г. Шишков заявляет, что «управляемое омассовление… как современная форма внешней несвободы» возникло, как только появились условия к «безграничному производству благ и экономическому улучшению положения, которые сделали возможным получение благ и сокровищ всеми». «Общество изобилия» гарантирует всем людям жизнь в «безопасности», но она их «внутренне опустошает и отупляет». Люди пользуются благами и живут, не зная риска, потеряв чувство ответственности и инициативы. В этом обществе, отмечает Г. Шишков, общей целью людей становится перспектива благосостояния. Вследствие этого «технический» человек превращается в человека-потребителя.
Многие западные идеологи откровенно рассматривают пропаганду (в том числе пропаганду потребления) как оружие манипулирования людьми или социального контроля над их поведением. Если наука, признает М. Чукас, «выполняет, прежде всего, информационную функцию», то пропаганда — «исключительно функцию манипулятивного воздействия». Ее неотъемлемым свойством является способность вводить в заблуждение. М. Чукас определяет пропаганду как «контролируемое распространение сознательно искаженных представлений с целью побудить людей к действиям, отвечающим заранее намеченным целям заинтересованных групп». Задача пропаганды, продолжает он, состоит в том, чтобы «создать человека, совершенно лишенного всяких способностей разобраться в положении вещей, критически и разумно мыслить, когда он начнет действовать под влиянием только искусственных возбудителей и направляющих сил».
Из ниоткуда — в никуда
Когда я учился в университете и приезжал на сессии, то жил на квартире у друга детства, который к тому времени был уже высококвалифицированным финансистом. У него была привычка: собираясь по утрам на работу, он включал телевизор и «мимоходом» слушал какой-нибудь музыкальный канал, транслирующий современную поп-музыку. Это был просто звуковой фон, необходимый моему другу для поднятия утреннего настроения. А поскольку я спал в той комнате, где находился телевизор, то «за компанию» тоже насмотрелся и наслушался.
Однажды, глядя в экран, друг неожиданно сказал: «Вот смотри, очередная расфуфыренная певичка, безголосая и бездарная, какая-нибудь сорок восьмая из числа новых «звезд» эстрады, поет очередную идиотскую песенку, на которую снят еще более идиотский видеоклип. А знаешь, сколько стоит такой клип? Минимум, двадцать тысяч долларов. А если «звезда» покруче — то пятьдесят. И такие бредовые клипы выпускаются пачками. Представляешь себе объемы расходов и доходов шоу-бизнеса? Эх, дали бы эти деньги мне — я бы нашел способ, как использовать их с пользой для общества. Ну, не мне — так бедным и больным».
Помню, меня зацепили слова друга. Прежде я как-то не задумывался над этими вещами в подобном ракурсе, а тут… Я стал внимательнее изучать «попсу» и убедился: наряду с политикой, так называемая поп-культура — наиболее массовый и эффективный метод «промывания мозгов». Разумеется, все это было и двадцать, и тридцать лет назад, но то, что происходит сегодня — апофеоз маразма. Нельзя не заметить, что, по меньшей мере, каждый второй клип является совершенно абсурдным и бессмысленным. При этом практически везде основой видеоряда выступают полуголые девицы, дико вращающие всеми частями тела. По сравнению с ними профессиональные проститутки, как говорится, нервно курят в сторонке. «Римская империя времени упадка…».
Вся эта чушь, кстати, демонстрируется 24 часа в сутки и преподносится молодежной аудитории как квинтэссенция моды, «крутизны», «продвинутого» образа жизни. Кто не с нами, тот… нет, не против нас, а просто лох! Не удивительно, что именно полуголые певички — самые прославленные личности нашего времени: у них берут интервью, за ними гоняются папарацци, их лица мелькают на обложках гламурных журналов. Полное торжество пустоты, завернутой в красивый фантик.
Впрочем, в этой пустоте присутствует очень даже конкретное содержание. Я поймал себя на наблюдении, что каналы поп-музыки — лучшие пропагандисты красивой жизни, то есть, «вершин» общества потребления. Чуть ли не в каждом клипе певички ездят на шикарных машинах (причем, режиссеры выбирают для съемок самые дорогие в мире марки автомобилей), живут в загородных особняках, отдыхают на самых престижных курортах. Еще одна популярная «фишка» — морская яхта, на которой молодые люди совершают водную прогулку. Они в полном «шоколаде»: флиртуют, пьют пиво или дорогое вино, и вообще модно себя ведут.
Конечно, красиво жить не запретишь, и автор отнюдь не против морских прогулок. Но… Эта картинка, рассчитанная, прежде всего, на подрастающее поколение, рисует красивую жизнь (к слову, в бедной стране) как норму, как нечто обыденное или, во всяком случае, желательное и доступное — то, к чему надо стремиться. Если у тебя все это есть — ты успешный человек, а если нет — ты неполноценное существо.
Юноши и девушки, взирающие на иномарку своего кумира, вряд ли задумываются над тем, что в реальной жизни такая «игрушка» стоит 300 тысяч евро, а цена «средненькой» яхты начинается от 600 тысяч. Честным трудом столько заработать нельзя. Вывод: к черту честность! Работать учителем, сварщиком, библиотекарем — бред сумасшедшего. Хочу «Бентли»! Любой ценой! Вот и тянутся «продвинутые» за богатством, славой и должностями. Если повезет — они заработают свои большие «бабки». Чтобы тут же отдать их производителю дорогой игрушки. Который часть этих денег выделит на создание новых клипов для любителей красивой жизни. Круг замкнулся. И редко кто задумывается, что внутри этого круга — всего лишь бессмысленные «гонки по вертикали». Из ниоткуда в никуда.
«Я думала, все так живут…»
Знакомая учительница рассказала мне как-то нехитрую историю. Откровенничая с ней, ученица лет 13‑ти призналась, что по окончании школы обязательно уедет из родного провинциального городка. Девочка высказала твердую уверенность, что там, в большом городе, у нее будет большая-пребольшая квартира, и даже стала описывать ее интерьер. Учительница, естественно, поинтересовалась: откуда это убеждение? Девочка наивно ответила, что регулярно смотрит по телевизору популярные сериалы, а там сплошь такие квартиры. Тогда учительница сообщила девочке цену «большой-пребольшой квартиры» и попыталась объяснить, что для ее приобретения надо много-много учиться, а потом много-много работать, но и это не является гарантией осуществления «дорогой» мечты. У девочки в итоге округлились глаза: «А я думала, все так живут…»
Жалко школьницу. Если она уже в 13 лет стала жертвой манипуляции сознанием, то страшно представить, что с ней будет к 25 годам. Крах иллюзий, разочарование, злоба на весь мир со всеми вытекающими отсюда последствиями. Дай Бог, чтобы я ошибся…
Еще более тотальная и мощная технология манипулирования умами — реклама. Практически все исследователи данной области признают, что реклама давно перестала быть безобидным «двигателем торговли» — она превратилась в страшное средство пропаганды «идеалов» общества потребления. И хотя многие люди не любят рекламу и стараются ее не смотреть, от ее влияния защититься невозможно — она, подобно радиации, проникает везде и всюду.
Технологию этого процесса можно понять на примере обычных зубных щеток. Вернее, необычных. Если верить рекламе, их постоянно модернизируют: сегодня нам демонстрируют зубную щетку с какой-то особенной конфигурацией щетинок, завтра — щетку, способную защитить десны, послезавтра — снабженную приспособлением для чистки языка и т. д. И каждый раз нам говорят, что это — просто революция в заботе о ротовой полости. Не исключено, что завтра появятся зубные щетки с какими-то электромагнитными волнами или с дистанционным управлением.
Сначала меня веселил этот «цирк», но потом стало не до смеха. Я понял колоссальные масштабы лжи, поднятой на уровень искусства. Здравомыслящий человек никогда не поверит, что перекрещенные щетинки зубной щетки способны решить проблемы наших зубов лучше, чем обычные щетинки. Однако производителя щеток это не волнует — ему надо продать свой товар во что бы то ни стало! Ведь зубные щетки — специфический ширпотреб. Потребитель покупает его редко — не чаще одного раза в пять-шесть месяцев. Значит, все это время товар не продается. Но конвейер останавливать нельзя, и производитель не хочет терять свою прибыль. Так что надо сделать? Правильно — убедить потребителя в том, что его старая щетка никуда не годится. Бегом покупать новую, усовершенствованную! Таким образом, производитель продает, продает, продает… А чтобы объемы продаж не падали, нам «вешают на уши» все новые и новые порции «лапши». И такой принцип действует относительно всех товаров, которые мы покупаем. Тут страшно даже не то, что подобная бредовая реклама стала нормой. Страшно то, что люди сознательно или бессознательно верят ей.
Они хотят превратить нас в стадо
Чего же добиваются манипуляторы в конечном итоге? Ответ очевиден: им нужен тотальный контроль над нами. Верующие, и в первую очередь православные, давно бьют тревогу по поводу того, что в современном мире начинают сбываться пророчества Иоанна Богослова, известные как Апокалипсис. В частности, обращают на себя внимание следующие строки, посвященные Сатане: «И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил, и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам положено будет начертание на правую руку их или на чело их. И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание… или число имени его… 666».
Это — не сказки «церковных» бабушек. Это — уже реальность. Все мы знаем, что сегодня любой товар помечен штрих-кодом, который состоит из множества толстых и тонких линий, обозначающих разные цифры. Но есть там тройка особых, более длинных двойных линий — в начале, середине и в конце каждого штрих-кода. Их цифровое выражение — шестерки, то есть вместе — 666, число Сатаны. Все мы знаем также, что наша финансовая жизнь ныне полностью зависит от наличия идентификационного кода, банковских карточек и т. п. Кстати, сегодня идет обсуждение проекта введения во всем мире электронных денег. При этом в качестве образца выступает кредитная карта Transamerican express. Номер у нее состоит из 18 цифр (3 х 6). Вновь — три шестерки. Сатана плотно уселся в Брюсселе, где расположен главный суперкомпьютер Евросоюза, регулирующий финансовые потоки и ценные бумаги. Этот суперкомпьютер называется «Бист», что в переводе с английского означает «Зверь».
Никаких случайных совпадений здесь нет. За всем этим стоит так называемый Бильдербергский клуб — наиболее законспирированная и могущественная неформальная глобальная организация, созданная банкирским домом Ротшильдов и продолжающая дело некогда секретного ордена Иллюминатов. В клуб входят 300 самых влиятельных семей на планете, владеющих всеми мировыми деньгами и ресурсами. Это они, «бильдерберги», организуют по всему миру войны и революции, голод и кризисы, СПИД и свиной грипп, террористические акты и производство наркотиков. Излишне объяснять, что делается это с одной целью — направлять финансовые потоки в свои карманы. Вот почему манипулирование массовым сознанием достигает сегодня невиданных масштабов.
Мечта Бильдербергского клуба — установление нового мирового порядка, при котором нам отведена роль простых пешек. «Руководствуясь» Апокалипсисом, неоиллюминаты планируют следующий этап реализации проекта глобального контроля — повсеместное вживление в руку каждого человека микрочипа, отвечающего не только за его финансовые дела, но и отслеживающего параметры жизнедеятельности организма.
Разумеется, новое «достижение» прогресса будет внедряться под самыми благовидными предлогами. А поскольку работа микрочипов будет регулироваться посредством космических спутников, это окончательно превратит всех нас в одно глобальное управляемое стадо. И если кто-то из его числа отказывается повиноваться установленным правилам, микрочип получает дистанционный сигнал — и человек погибает…
Как сказал в одном неосторожном интервью представитель клана Рокфеллеров, события в мире будут развиваться (и уже развиваются) таким образом, что новый мировой порядок даже не придется навязывать — люди сами его потребуют. Ради «безопасности» и «благополучия».
Вот и автор об этом же…
Андрей Потылико
Свежий номер /№30(483) 01 августа 2010 года/. Тематика:
/Первая полоса/ С 1 августа повышаются цены на газ
/Власть и общество/ Пятьдесят на пятьдесят — сумма никакая…
/Власть и общество/ Министр не виноват! Он же не понимает!..
/Власть и общество/ Завоевания… путем сдачи?
/Между прочим/ «Ветер» Киевский, шквальный, до сильного…
/Так жить нельзя/ Не отвечают они ни за что, а лгут, не заикаясь!
/Актуально/ Деньги из воздуха, или «теория» глобального недоразумения
/Между прочим/ Отравляем вредителей или себя?
|
