Напрасно с приходом монголов он ждал помощи от просвещенной Европы. По преданию, в бессильной ярости сшиб он со своей головы корону, присланную ему Папой Римским в знак признания его властителем Галицкой Руси, но было поздно. Уже тогда Западная Русь отличалась от Руси Восточной. Если в Пскове, Суздале, Новгороде власть выстраивалась по принципу властной вертикали, то на западных землях превалировал аристократический принцип правления, когда часть населения, причислявшая себя к элите, властвовала на своей территории, пытаясь сохранить удельную независимость в пределах своих владений. Древние замки с высокими каменными стенами и неприступными башнями, которые и по сей день можно видеть на Западной Украине, служили прибежищем для аристократии, боявшейся бунта черни или разногласий с другими аристократическими родами. В то же время кремли (т. е. укрепленные центральные части городов) являются характерной чертой древних городов на Восточной Руси. В кремлях размещались ставки великих князей, укрепленные на случай непредвиденных обстоятельств. Никаких иных замков никто из знати не имел, и иметь не мог по определению, т.к. это противоречило самой социальной структуре власти Восточной Руси. В тот исторический период обозначилась разнополярная геополитическая ориентация русских земель. Всем памятен поступок Александра Невского, выбравшего союз с монголами против Европы, ибо союз с европейцами означал бы полную утрату не только суверенитета, но и религиозной и культурной самоидентификации. Таким образом, Восточная Русь осталась верна Православию, не посрамила веры предков, не выбрала католичество и власть Папы Римского. С этого времени можно отсчитывать начало раскола Руси на два противоположных лагеря: западный (представленный в наше время жителями Западной Украины и Западной Белоруссии) и восточный (представленный остальной Украиной, Белоруссией, и Россией). Было бы большой ошибкой усугублять и без того существующий раскол. Напротив, необходимо апеллировать к нашей общей истории, к нашему общему отечеству — Руси. На Западной Украине в информационном пространстве безраздельно хозяйничают как раз те, кто заинтересован в мутации нашего исторического и цивилизационного кода, начало чему было положено с подачи немцев и Ватикана. Несмотря на это, там еще тлеет искра чувства, именуемого русскостью. В качестве примера служит наличие определенного процента жителей западноукраинских городов и сел, упрямо голосующих против «оранжевых» мракобесов или небольшое, но стойкое количество верующих Православной Церкви Московского Патриархата, сопротивляющееся физическому и моральному давлению со стороны националистических орд. Поэтому можно только поприветствовать ту поддержку, которую оказывает российский МИД Русскому культурному центру Львова, регулярно подвергающемуся нападениям вандалов. Необходимо всячески продвигать честную пропаганду нашей подлинной истории. Скептикам, считающим нецелесообразным тратить силы и средства на бесплодную, по их мнению, затею возвращения русской правды западноукраинскому населению, стоит привести доказательства их недальновидности. С недавних пор Варшава придерживается уже испытанной политики реполонизации (т. е. превращения в поляков населения Западной Украины), используя для этого все доступные средства. За реализацию похожего плана взялась Грузия, пытаясь расширить свое, по крайней мере, информационное присутствие в Южной Осетии и Абхазии, после августа-2008 Тбилиси просто ненавидят. В пятидесятых годах прошлого века англичане принялись за реализацию «безнадежного» проекта по расшатыванию основ советской государственности. Долго и планомерно, на протяжении почти четырех десятилетий, Лондон и Вашингтон делали все, чтобы морально разложить СССР. И это принесло плоды — мы потеряли великую страну, они получили легион лакеев.
Природа пустоты не терпит. Вместо нас придут другие. Если руководствоваться принципом «все само собой образуется», тогда образуется то, что мы получили — крах и хаос. Если же брать пример с Китая, выстраивающего свою стратегию на эпохи, мы уже не станем строить Великую стену, зато построим великое общество.