|
Руины в душах наших
Автор: Владислав Гулевич
Мы привыкли безоглядно смотреть в сторону Запада. Местные либералы делают все возможное, чтобы ни у кого не возникло сомнений в исторической правоте Запада, в его превосходстве над другими культурами. Это всего лишь расхожий миф. Тем более что ориентироваться на Запад сейчас — заранее гиблое дело. Недавно Суд по правам человека в Страсбурге (Франция) постановил, что Турция препятствовала доступу людей к европейскому культурному наследию и нарушила право на свободу самовыражения, запретив роман Гийома Аполлинера «Одиннадцать тысяч розог» за порнографию. Таким образом европейские юристы удовлетворили иск издателя Рахми Акдаса, который опубликовал перевод книги на турецкий в 1999 году. После этого он был признан турецким судом виновным в преступлениях против нравственности и оштрафован на 1100 евро. Кроме того, суд велел уничтожить весь тираж романа Г. Аполлинера. Евросуд отметил, что каждое государство вправе защищать у себя основы морали, однако только в том случае, когда это действительно требуется. Роман же Г. Аполлинера вышел более века назад, 1907 году, и за это время стал частью европейского литературного канона. По мнению суда, наказание в виде штрафа и изъятия тиража не соответствуют заявленной цели — борьбе за нравственность. На мнение судей не повлиял факт наличия в «Одиннадцати тысячах розог» эпизодов садистского и гомосексуального характера, а также сцен педофилии и некрофилии. В самой Франции роман был запрещен до 1970 года. Как раз до тех пор, пока на Западе не воцарился культ тупого мещанского «видения жизни». В условиях, когда западная судебная система берет на себя функцию самовольно определять, что есть нравственность в отдельно взятой стране (в данном случае, в Турции) и что есть европейский культурный канон, о возрождении высокоидейных искусств говорить не приходиться. «Человек, душевно расколотый и не цельный — несчастный человек. Если ему дают истину, он не может решить, истина это или нет, ибо он не способен к целостной очевидности. Проблему добра и зла он подменяет вопросом об относительно полезном и сравнительно вредном (утилитаризм), и решает этот вопрос в зависимости от случайных рассудочных соображений. Единственная область духовной культуры, которую он готов поощрять, это искусство, особенно если оно забывает о своем великом служении и стремиться угождать его капризам», — писал русский мыслитель Иван Ильин. Классик философии горько замечал, что в основе такого выродившегося искусства лежит выродившаяся жизнь, т. е. выродившаяся человеческая душа. В наше время гуманитарная сфера действительно забыла о своем предназначении. Рынок медленно покоряет всех, и только у самых стойких хватает решимости отвергнуть житейский постулат римского плебса «Хлеба и зрелищ!». Николай Бердяев писал, что цивилизация — это кладбище культуры. Место, где электромясорубке придается большее значение, чем трудам Льва Тихомирова или Блеза Паскаля. Кстати, тот же Б. Паскаль называл человека «мыслящим тростником». К сожалению, ко многим из нас слово «мыслящий» можно употребить только в качестве аванса. И без возрождения гуманитарной науки в ее цельном виде мы все рискуем остаться просто тростником. Такая ситуация характерна для стран Запада. В США правительство официально заявило о необходимости приоритетного финансирования технической сферы, позабыв о гуманитарной. Благодаря такому перекосу, какой-нибудь арабский таксист знает больше, чем школьный учитель в Америке. Технические науки имеют огромное, колоссальное значение для техногенного развития страны. Но, если мы позабудем о духовности, о том, что человек, кроме желудка, имеет еще и душу, наше общество окончательно скатиться в ту самую бездну, которая уже давно всматривается в нас так пристально.
Свежий номер /№21(576) 20 мая 2012 года/. Тематика:
|
