|
Наш совет националистам: читайте П. Скоропадского!
Автор: Владислав Гулевич
Средоточие дикости Неизвестно, с чьей больной головы западные области в новейшей истории Украины провозгласили носителями ее высших ценностей, а Львов — «культурной столицей». Ни Западная Украина, ни Львов таковыми никогда не были, не являются, и не могут ими быть по определению. Во-первых, до Второй мировой войны Львов был абсолютно польским городом, на 90 процентов состоявшим из польского же населения (его за годы войны истребили вояки ОУН‑УПА). Чем «западенщина» действительно «прославила» себя в мире, так это невежеством, зоологической дикостью националистов и зверствами тех самых вояк. Ну, и еще — как родина основателя… мазохизма — писателя Леопольда фон Захер-Мазоха, юбилей которого не так давно пышно отпраздновали во Львове. Вряд ли это делает честь и городу, и имеет отношение к культуре. Скорее — наоборот. Как это могло случиться?! Во второй половине XIX века известный ученый Василий Иванович Кельсиев (1835‑1872), много лет посвятивший изучению Западной Украины, писал о галичанах следующее: «Их связывает одно чувство, одна мысль — что все они, без исключения, русские, что каждый шаг их должен быть в пользу Руси, и что каждый промотанный крейцер есть крейцер, украденный у народа русского». Вопрос: как могло случиться, что на этой же территории, этот же народ вдруг, в одночасье, развернул свое самосознание на 180 градусов, чуть ли не провозгласив себя «другим народом». Как и чем нужно было запугать людей, чтобы из страха за свою жизнь они до такой степени «извратили отчий опыт, и предков предали гробы»?! Вопрос об украинской и общерусской культуре можно и нужно рассматривать вне связи с вопросом о характере политических и государственно-правовых взаимоотношений между Украиной и Россией.
Политиканам нужно главным образом одно — как можно скорей создать свою украинскую культуру. Все равно какую — лишь бы она не была похожа на русскую.
«Как перед ней не гнитесь, господа, вам не снискать признанья у Европы. В ее глазах вы будете всегда не слуги просвещенья, а холопы!». Не любил гениальный Федор Тютчев «политических» лакеев, подобострастно заглядывающих Европе в рот в надежде снискать снисходительное похлопывание по плечу. Прошло более ста лет, а актуальность проблемы — та же. «Лакеи вечные Европы, ее духовные рабы, вы извратили отчий опыт и предков предали гробы. По прихоти дурной холопы, прислужники чужих затей, вы быдлом сделались Европы, вы полюбили свист плетей. Вы предавали Русь стократно, чужому — вверившись — уму. Вас Русь прощала, но обратно тянули шею вы к ярму. Вам Родины милей — чужбина. И суждено вам потому знать волю… только господина и вечно кланяться ему». А это уже современность — стихи украинской поэтессы Елены Лаврентьевой…
Как видим, актуальность проблемы не исчезла. За идеи «украинства», как за ниточку, хватаются все враги Украины и России, чтобы поссорить оба народа. Для Белоруссии у них — своя теория литвинства, доказывающая, что белорусы никакие не русские, а так называемые «литвины» (производное от «Литвы» — граждан Великого Княжества Литовского, — авт.), которые близки к полякам, но отнюдь не к русским. В теориях литвинства и украинства есть много общего, поскольку происходят они из одного источника, и цель у них одна. Современными журналистами и политологами писано-переписано на эту тему. Оппоненты обвиняют друг друга в политической ангажированности и настаивают на собственной правоте. Тем интереснее было бы услышать об этом мнения известных людей, живших сто и более лет назад.
Свежий номер /№7(562) 12 февраля 2012 года/. Тематика:
|
