Час пик
Быстрый переход:




Когда родился Иисус? | Страница 1




Когда же родился Иисус Христос? Простой, на первый взгляд, вопрос. Однако ответить на него не так просто, поскольку ни 25 декабря, ни 7 января не являются историческими датами рождения Иисуса Христа. Почему Рождество празднуется именно в эти дни?

Для ответа на этот вопрос следует углубиться в историю христианства. Первые три века существования христианства не было отдельного праздника рождения Христа. Было общее празднование Теофании (Епифании) или Богоявления, которым 6 января чествовалось и рождение Христа, и его крещение. Этот праздник символизировал также чудо в Кане Галилейской, воскресение Лазаря и некоторые другие события, которые свидетельствовали о пребывании Бога-Христа на земле. Конкретная дата рождения Иисуса никого особенно не интересовала.

Некоторые отцы Церкви, заинтересовавшиеся датой рождения Христа, приводили очень неожиданные данные. Среди них наиболее близка к нынешним датам позиция св. Епифана, который писал о 6 января. св. Ипполит Римский и св. Киприян считали, что это было в марте (25 или 28). А вот св. Климент Александрийский писал о 18 ноября. И подобный перечень можно продолжить. Если считать физиологически, то следует к 7 апреля (день Благовещения) прибавить 9 месяцев. Именно этим православные объясняют то, что Рождество празднуется ими 7 января. Однако можно считать и по-другому – праздник Благовещения определился отнятием от 7 января 9 месяцев.

Что же вынудило христиан определить точную дату рождения Христа? Как это ни удивительно – ересь. А именно арианство, сторонники которого утверждали, что Христос не был Богом, а талантливым и прекрасным человеком. За неоценимую помощь, которую Иисус оказал Богу-Отцу в деле спасения мира, благодарный мир и наделил Христа титулом «Божьего Сына», «усыновил его».

Арианство было осуждено Первым (Никейским) Вселенским собором 325 г. Однако, одно дело – осудить, другое – остановить его распространение. Выход из этой сложной ситуации следовало искать немедленно. И этот выход Папа римский Юлий II увидел в основании праздника рождения Младенца Иисуса и чествовании (создании соответствующего культа) рождения Бога на земле. Сложнее всего было избрать конкретный день. Идеально для этого подошел праздник Непобедимого Солнца, который «привез» в Рим в III столетии император Аврелий, провозгласивший Бога-Солнце главным покровителем Римской империи. Праздник быстро прижился и стал популярным в народе. На том уровне развития знаний о Вселенной и природе, уменьшение длительности дня всегда вызывало тревогу – победит ли Солнце темноту и холод? Счастливый день 25 декабря давал позитивный ответ – Солнце побеждает всегда.

И это выглядело логично даже с другой стороны – у Отцов Церкви и в самой Библии, канон которой был сформирован еще до введения отдельного праздника Рождества, есть очень много сравнений Иисуса со Светом, Солнцем: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. « (Иоанн 8:12). Иисус придет, чтобы «просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира. «. (Лука 1:79).

С IV века праздник начинает отмечаться в Риме. Другие христианские Церкви не сразу приняли нововведение, но оно начало распространять сначала на севере Африки (360 г.), затем в Испании (380 г.), в Антинохии (386 г.) в Константинополе, Иерусалиме и др. провинциях империи. В 535 г. император Юстиниан издал специальный декрет, которым провозгласил этот праздник государственным в Римской империи.

Формирование праздника Рождества повлияло на формирование и установление других важных праздников, зависимых от него, – Благовещения, Сретения, Рождества Иоанна Крестителя и т. д.

Еще один интересный аспект Рождества – именно этому празднику должна быть благодарна детвора за то, что взрослые начали более внимательно и снисходительнее относиться к ним. Особенность Рождества, как детского праздника, определилась деятельностью св. Франциска Ассизского, который акцентировал внимание именно на поклонении Младенцу Иисусу. Сейчас нам трудно представить, что в средневековой Европе детство заканчивалось после седьмого года жизни. Восьмилетние дети могли вступать в трудовые отношения, должны были отвечать перед законом как взрослые. Заслугой св. Франциска было и введение в 1123 г. в ритуал праздника мотива вертепа (кукольных представлений), который сразу стал популярным во всей Европе.








  • Совершенно очевидно, что действующая система управления дает очень серьезные пробуксовки, очень много бюрократии. И «его величество бюрократ» — он становится почвой для коррупции и барьером в диалоге власти и населения…>>>
  • Имея выгодное географическое положение, самую протяженную среди Черноморских стран длину береговой линии и морских границ, развитую сеть портов, автомобильных и железных дорог, серьезный научный и образовательный потенциал для развития морской отрасли в целом, Украина значительно ослабила свои позиции в Черноморско-Азовском регионе и других регионах Мирового океана…>>>
  • Мы живем в самом прекрасном городе на земле — Одессе. Ее воспевают поэты и художники, им восхищаются гости города. Но есть еще Молдаванка и Ближние Мельницы, Ленпоселок и Бугаевка, другие микрорайоны, где не всегда из кранов идет вода, где улицы в дождь превращаются в бурные реки, где далеко не всегда есть то, что называют «благами цивилизации»…>>>
  • Страсти кипят вокруг главной отечественной сиделицы. Восторженные фанаты исступленно требуют ей свободы. Того же домогаются зафрахтованные зарубежные борцы за демократию в Украине. Даже циклические изменения в самочувствии VIP-заключенной ставятся в вину «преступной власти»… На самом же деле циркачам и шоуменам нашей общественной жизни глубоко безразличны права человека, его свободы и сама свобода. Если, конечно, это не касается их самих и их подельников…>>>
  • Эксклюзивный сюжет южненской телестудии «Миг» шокировал весь регион. Корреспонденты телестудии г. Южный после многочисленных звонков выехали в село Кошары, где по убеждению горожан в центре населенного пункта находится несколько «брошенных»… могильных плит…>>>